040 阳神·身内有身

蜀山五台教主

连经开府和幻波池斗法两场大战之后,峨眉派又爆出来一个令天下修士俱都震惊不已的消息:峨眉派分裂成为南北两宗,原本众望所归的未来掌教,三英二云中最为优秀的李英琼,自领峨眉南宗宗主,率领一半多的同门,远走幻波池,开宗立教,并且继续声称,天下正邪不能两立,紫青双剑要斩尽邪魔外道!

幻波池虽然多处残破,很多宫室都毁于一旦,不过阵法根基还在,当时陷空老祖和邓八姑只是将水宫冰封,不让它发挥作用,太白仙姥在金宫,天痴上人在木宫,皆只是定住两宫元气,并未损及根本,南方火宫更是一直都在少阳神君和易周等人的把持之下,可以说是丝毫未损,唯有中央土宫,因丌南公和卢妪双方斗法,毁坏比较严重,不过亦能重建。

而易周所布下的九宫阵法,五宫与五遁重合,唯有四个隐宫被土木岛二老破去,等将来请易周来帮忙补全也就是了,有这两套阵法在这里防护,将来再布下六合旗门,内外三层相互重叠套用,即便五宫镇物多有不全,也足以保护洞府安全了。

李英琼令诸人分住五宫,她带着上官红和周轻云住在中央土宫;李宁、周淳和许元通、吴元智等长辈住在北面水宫;万珍带着易氏兄弟,虞家姊妹,李文衍、郁芳衡、云紫绡、余莹姑等女同门住在东方木宫;阮征带着李洪、孙南、石奇几个男弟子住在西方金宫;笑和尚、申屠宏和熊血儿三人住在南方火宫,先着力整修幻波池,先把阵法重新架设修不完整,再修补宫室,不过半月功夫,便把幻波池弄得有模有样,连依环岭外面也从别处移植了好些树木花草,几乎重复旧观。

与之对应的是,齐灵云在峨眉山称北宗,自领宗主,亦令诸弟子分居太元五府。齐灵云带着余英男、秦紫玲、秦寒萼居中元仙府;诸葛警我带着甄艮、甄兑等居左元仙府;纪登带着李衡、方端、杨永等原来朱梅的弟子居右元仙府;岳雯和林寒、金蝉、严人英等居最前面的太元仙府;佟元奇率领李震川、张琪、焦顼等弟子居后面的少元仙府。

齐灵云带着众同门,重新制定教规,严闭山门,不许再向外生事,而且非修成散仙,并且通过左元十三限或者是右元火宅不能出山,暗地里模仿着五台派的三仙戒整理出一百零八条戒律,要门下弟子严格遵守,若有敢违背者,轻者吊打禁闭,重者追回飞剑,废除法力,逐出师门。

却说岳清,在幻波池最后跟圣姑斗法时候,为了了解后患,将十二个化身送入圣姑的黄金屏风之中,跟圣姑、卢妪两人同归于尽。

那十二个化身,是他以自己身上的精、气、神,融和紫青兜率火合炼而成,这回一遭毁去,尽被打散,因有太清八景灯在,兜率火散去之后,重新在灯盏内聚成焰苗,不过已经恢复了原形,不再与元神相合,便跟初到手的时候。而岳清损耗的精、气、神却是没有办法重新聚拢回来的,因此元气大伤,甚至沙神童子都感觉到他境界下降,法力流失,便似落到散仙境地一般。

岳清当然没有变回散仙,事实上他算到幻波池跟自己因缘太大,若是这次不能了解,日后还要三入幻波池,否则不能飞升,因缘纠葛之下,还不知到时候会是一个什么样的光景。

而且圣姑是自己的克星,过去有世中有过一场恩怨,岳清要想彻底了解此事,便是彻底遂了她的心愿,然后让她自己把自己一步一步拉下深渊,最终灭亡。

岳清当初去少林寺,劝说智能出手,智能觉得以自己道力,度不得圣姑一身戾气,便不同意,岳清临走时候留个他一段偈子,等后来智能修炼贝叶禅经,忽然大彻大悟,急忙赶去幻波池,正好赶上双方斗法,他已然了悟宇宙人生的真相,见到了自性的本相,便遂了圣姑要杀他的心愿,在幻波池内涅槃寂静,临终前依然发下宏愿,要用舍利子救圣姑一命。

紧跟着岳清以十二化身遂了圣姑第二个心愿,圣姑也知道他这以自身精气神化合紫青兜率火所成法身的厉害,若能消灭,岳清的实力就会大大折扣,等出了屏风再去杀他,简直易如反掌。

而岳清随着参悟通玄真经,道行日深,更有许多明悟,晓得这紫青兜率火虽然厉害,但实际上也是一种妨碍,阻碍自己不能修证真正的法身。

金仙的法身,是将元神寄托虚空,最后整个宇宙虚空都是自己身体的一部分,修炼到极高境界,便是合道圣人,为何说圣人万劫不坏,不生不灭,就是因为,整个宇宙虚空都是他的身体,其中包含无量无边的世界,生生灭灭,周转不息,他们与大道相合,视天下万物为刍狗,不偏不向,不褒不贬,随任大道,自然而然。

岳清要想直接修证金仙,也要走这条路子,只是他的元神跟紫青兜率火融合在一起,这样在斗法的时候如虎添翼,威力极大,但却无法彻底融入虚空,修证法身。

而即便他不直证金仙,先修天仙的话,要证纯阳,身内有身,那紫青兜率火乃身外之物,亦是妨碍,使得阴渣始终不能炼尽,元神不能圆满纯阳,因此是必须要化去的。

这次正好借着圣姑之手,了结一桩恩怨,亦将紫青神焰的化身碾碎打散,虽然法力上有所损耗,但境界上却能够更上一层楼。

等把丌南公等宾客们送走,他便上升到太乙宫闭关,将原本向上,三花聚顶的元神重新沉入体内,把上中下三个丹田一举打通,将整个身体化成一个整个的丹田,使得体内的先天精炁完全与元神融合,形成阳神。

道家所谓的肉身飞升,不是把整个身体都带上去,而是元神跟体内的精炁融合之后飞升,剩下来的,跟人死之后留下来的尸体不同,人死之后,只是元神带着鬼神魂魄离开,精炁全都留在身体里,随之消散,而阳神是把身体里的精华物质全部带走,可以在身体外面任意变化显现,亦可继续留在身体里,这个才是真正的“身内有身”和“身外化身”,飞升的时候,便是这个阳神之躯飞走,仍然剩下一副躯壳,名为“遗蜕”,便入金蝉脱壳一般,因此遗蜕跟遗体是大有不同的,多数自行化作灰烟。

而元神重回体内,融和全身精华的过程,便是所谓的还丹,许飞娘早就经过这一步了,岳清因着紫青兜率火,才拖延至今,只因算到要斗邓隐,面对血神子,非那八景分神的神火化身不可,才一直留了下来,直到经过这次幻波池一战,才彻底解脱。

二人这些年在五台山,带着弟子们多次施法,收服祸乱人间的妖邪,施法治理黄河水患,行云布雨,布药祛瘟,已经积下不少外功,尤其当年百万妖尸祸乱中原,便是许飞娘抗住最厉害的梼杌、谷辰等积年老尸,时候更是亲自开炉炼丹,投入水脉源头,解除疫气,后果简直不堪设想。

所谓的善功,与佛家讲法,是福德,福报,譬如一个人修福德,最后成为一个富人,就是积攒福德的过程,然而此福有漏,在享受的同时,就慢慢消耗掉了,如果不重新修福积攒,最后用光还要变成穷光蛋。

正统的佛教徒,是比较鄙视专修福德的,认为哪怕把福报积累,修到界主轮王,仍然有这样那样的烦恼,也仍然有用光耗尽的一天,而且认为福多了,人还容易心生惰性,贪恋福报,譬如说六道之中,只有人类最容易成就,因天人福报太大,舍不得出轮回了。

然而也有福慧双运的说法,譬如说“修福不修慧,白象披璎珞,修慧不修福,罗汉应供薄”阿罗汉不修福,也要化不到缘,要不着饭。

道家积累善功,是为了方便修行,做神仙享福,就要有足够多的福德,否则就会遇到各种各样的灾难,譬如凌浑,即便做了仙人,也是穷光蛋,而且当年还有那么一场灾难,而即便修仙不合格,善功积累够了,譬如九世善人,十世善人,死后也可能被天地招上天去,做个神仙。

岳清当年分神附体魏枫娘,约束了好些邪魔外道在青螺峪,以教规约束他们不许作恶,此是一桩大功,后来百万妖尸闹中原,斩杀妖尸,亦是一桩,其他的小的更是不必说,福德积累得比许飞娘还足,只等还丹完毕,修证纯阳,了却尘缘,所谓道上有功,人间有行,功行圆满,便可自在飞升仙界,到时候以天仙之本,愿意入天庭做官,也是易如反掌,若是不愿令天帝金册,遨游三界,与灵空仙界之中自在逍遥,亦可从心所欲。

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